ח.ה: אנחנו כאן כדי לשוחח על אחד הפרויקטים היותר מעניינים שלך. זה שמחובר לרב צבי אלימלך שפירא בעל הספר "בני יששכר" מדינוב שבפולין.
פנחס פומפ: אני עוסק בצדיק הזה כבר שנים. קוראים לו בעל ה"בני יששכר" בגלל החיבור שלו, שהוא אחד הידועים והמפורסמים בתחומו בכל העולם. הקשר האישי שלי אליו נובע מזה שהרבנים שלי והאדמו"רים שלי יונקים, בשרשרת הדורות, ממנו. בנו, רבי דויד מדינוב, היה אחד ממשיכיו ולו עצמו היה כמה בנים ואחד מהם היה הרב צבי אלימלך שפירא מבלאז'וב, שזו עיירה קטנה ליד דינוב. הרב שלי, רבי אהרון ראטה, בעל ה"שומרי אמונים" היה תלמיד של הרבי מבלאז'וב שהיא חשוך ילדים ולכן הכתיר את רבי אהרון ראטה להיות ממשיך דרכו. ולכן כל דרך החסידות, ההנהגה, והתפילות, נלקחו מדינוב, מבעל ה"בני יששכר". האדמו"ר הקודם שלי גם פרסם את החיבור "בני יששכר" במהדורה מיוחדת משום שבהוצאה הקודמת נפלו שגיאות. ובכל פעם שהיה מרצה בציבור ומחזק את לומדי התורה היה מביא את בעל ה"בני יששכר" ומשתמש בחידושים שלו ובתובנות שלו. כך היה מעודד אותם וגם חושף אותם להיקף העצום של כתיבתו על כל מקצועות התורה, בין אם זה על משנה, חוכמה, או חסידות. הוא חיבר חידושים על כל חמשת חומשי התורה, על חגי ומועדי ישראל.
ספרים שמאפשרים לכל קורא עברית להבין מה המשמעות של כל יום ויום, ראש החודש הזה, השבת הזו, לחיים היהודיים שלו או שלה. ומי שלומד את ספריו ומתעמק בהם באמת מרגיש הרגשה אחרת בחייו, הרגשה של רוממות נפש. אני עצמי מקווה שתהיה לי את הזכות לקרוא יותר בספרים האלו ולהבינם. החיבור של "הבני יששכר" נתן לי את ההשראה לפעול לקראת זה שיהיה בדינוב מקום למען יהודים שומרי מצוות שמגיעים לפולין. ולא רק להם אלא לכל יהודי מכל עדה ומכל ציבור. שיהיה לכל יהודי מקום עם כל אמצעי הנוחיות שזה אומר בית כנסת, מקווה, חדרי לינה, ואוכל כשר. השקענו בזה הרבה עבודה בשנים האחרונות והשנה אנחנו תודה לאל בשלבי סיום ואנחנו מתחילים לקבל אורחים והיינו רוצים שכולם ידעו שיש להם בית חם בפולין. שכל אחד יוכל לבוא אל הצדיק אבל, יחד עם זה, שיהיה לו כל מה שהוא צריך כאילו היה בביתו שלו.
ח.ה: בוא נדבר לכמה רגעים על תפקידו המיוחד של הצדיק במחשבה החסידית. אתה הסברת לי שבעל ה"בני יששכר" היה חכם בצורה בלתי רגילה וחיבר 27 ספרים, אבל למה בעצם יש את התנועה הזו אל הצדיקים? ולא סתם אלא שהתנועה הזו הולכת ונעשית יותר ויותר ערה מאז נפילת הגוש הסובייטי. יהודים באים לאומן, יהודים באים להילולה של רבי אלימלך, בשביל מה בעצם? ובוא גם נשמע על החזון הכפול שלך לגבי דינוב שתהיה גם מקום שיאפשר לבקר את הצדיק וגם לישראלים להתחבר לשורשיהם.
פ.פ: לגבי הצדיק, בכל עם ובכל תרבות אנו רואים שהדורות נחלשים. הדורות הראשונים היו יותר חזקים. מחברי התלמוד, הגמרא, השולחן ערוך, היו מיוחדים. היום אין לך מי שיכתוב בכזו סמכות וידע על איך היהודי צריך לחיות ולחוש את טעמה של היהדות בכל רגע ורגע. אז מכיוון שהדורות יורדים, אנו רוצים שהקשר עם הצדיק ישאר לנו. עם ישראל צריך חיבור לבורא עולם דרך הצדיק. ולצדיקים של פעם יש יותר כוח מהצדיקים של היום. אומנם גם היום יש צדיקים כי הקדוש ברוך הוא שתלם בכל דור ודור אבל כמו שאין כמשה רבנו אין, להבדיל, כמו רבי מנחם מברסלב או "בעל התניא" שניאור זלמן מלאדי או רבי דב בער "המגיד ממזריטש".
אבל אנו היהודים מאמינים שהצדיק, כמו שהיה לו כוח בחייו וכפי שניתן לראות מהספרים שכתב בחייו, הוא יכול לעזור כעת. ולכן אנו נוסעים אליו כי עדיין יש לו כוח. נשמתו נמצאת במקום בו הוא קבור ופעם בשנה ביום ההילולה הנשמה חוזרת לגוף ומקבלת כוח. ושמה אפשר לדבר עם הצדיק והצדיק שומע. ואנו באים להתפלל שהצדיק יעזור לנו בגשמיות וברוחניות שנוכל ללמוד את התורה ויהיה לנו חשק לקבל את כל מה שהקדוש ברוך הוא נותן לנו. הצדיק יותר קרוב לבורא עולם ודרכו השליחות עוברת יותר מהר.
ח.ה: זה החיבור המהיר לאינטרנט.
פ. פ: זה כמו, להבדיל, ראש הממשלה שאתה רוצה להגיע אליו אז אתה פונה למקורבים שלו.
ח. ה: או שאתה רוצה להגיע לבר ראפלי אז אתה פונה לסוכן שלה.
פ.פ : ככה זה גם, להבדיל, בקדושה. אתה רוצה להגיע לקדושה אתה פונה לאדם שהיה קרוב לקדושה כשהיה חי. לבד ללמוד גמרא או חומש זה קשה כי לא נוכל להבין. אבל מי שקרוב לצדיק יכול ביתר קלות. זה לא חוויה של טיול לצדיק אלא להיות קרוב לקדושה. וזו הסיבה שאנו הולכים לשם ומאמינים שגם אם הוא לא בחיים הוא והצדיקים הגדולים שהשאירו תלמידים וגידלו דורות מקרבים אותנו בסולם הגבוה הזה לבורא עולם.
ח.ה: זה בקשר לצדיק. עכשיו מה בקשר לישראלים שיגיעו לשם? הרי דיברת על זה שאתה רוצה לעשות מאגר מידע בקשר לשורשים של הישראלים שמקורם בפולין.
פ.פ: כן, המרכז שלנו יש בו תועלת נוספת. לא רק יהודים מישראל אלא גם יהודים מהגולה שחיים באירופה או בארה"ב מחזיקים בשורשים פולניים. יהודי פולין היגרו לא רק לישראל.
ח.ה: אלא גם לשבדיה ולדנמרק...
פ. פ: יש המון ואנחנו רוצים שלכל מי שמגיע יהיה מקום בפולין. ושאם כל אחד יתרום את המידע שלו על העירייה והקהילה שלו בסוף יהיה מאגר שיהיה זמין לכולם בתוך פולין. כי מה שקורה בדרך כלל זה שבאים ליד ושם או למוזיאון כדי לראות את הדברים ומחר חוזרים לעבודה וזה לא משאיר אפקט. אבל אם הוא בא לפולין במטרה למצוא שורשים אז הוא במצב תודעה אחר ואז הדברים יכולים לחלחל פנימה. ואם יהיה לו את המידע הוא יוכל להמשיך את זה הלאה בחייו. כמו כן אנו רוצים שיהודים שמגיעים לפולין, והם לא אשמים בזה הם תינוקות שנשבו, הם לא יודעים שאין להם אוכל כשר והם נכשלים באכילת בשר טרף ומאכלים לא כשרים.
וחבל שיהודי שרוצה להתחבר לשורשים מגיע ומה עושה? מתנתק מהם. אנו רוצים לתת לכל יהודי אפשרות להבין את השורשים שלו והחיים היפים שהיו בפולין והקהילות המשגשגות שהיו כבוד לעם היהודי. אנו רוצים שמי שמגיע לשורשים שלו שתהיה לו לפחות אפשרות למצוא אוכל כשר עם לינה וכל צרכיו היום יומיים. וישמור על מה שיהודי רוצה לשמור כאילו היה בבית. שתהיה ברירה אחרת. אנו לא רוצים לגרוף הון בשם הדת אלא לספק ליהודי אוכל כשר באותו מחיר כמו הפיצה והשווארמה בחוץ ברחוב הפולני.
ח.ה: איך הקהילה המקומית בדינוב מתייחסת לחזרתם של היהודים כתושבים וכתיירים? אתה הרי מחלק את זמנך בין ישראל לבין דינוב ויודע על זה משהו.
פ. פ: לשבחם של הפולנים, ככל שאני חי שם יותר הם חברותיים יותר. כל יהודי שמגיע לפולין, חרדי או לא, צריך להתנהג בהתאם ולא לבייש את העם היהודי ואז היחס של הפולנים, במיוחד של הדור החדש, יהיה טוב יותר. מי שיתן יחס טוב יקבל יחס טוב. ולפי דעתי ככל שאנו נהיה שם ונסביר מה אנו רוצים. שלא באנו לחפש בית או ירושה אלא רק להתחבר לשורשים שלנו זה יעזור. השורשים שלנו זה לא הדירות של הסבא והסבתא אלא הנשמות של היהודים שחיו פה בקהילות. הדירות זה עצים ואבנים, זה אומנם חלק מהכאב אבל בל נחליף בשום דבר את הכאב של העם שנרצח וכמעט נכחד כליל מאדמת אירופה.
פולין היתה רובו של העם היהודי ואת זה לפחות אנו רוצים להחיות. ולפחות לא לבייש אותם ואת עצמנו. הדור החדש של פולין מפגין מודעות רבה לנושא שנאת היהודים והנשיא הקודם לך קצ'ינסקי עשה רבות לקידום יחסי ישראל פולין ופולנים ויהודים. הוא דיבר על דף חדש וכל יהודי צריך לדעת שיש דור חדש ויחסים טובים שראוי לשמור עליהם ולכבדם. ככל שנרבה אהבה בין יהודים לפולנים נגביר אהבה בעולם ויהיו לנו פחות שונאים.
ח.ה: בעזרת השם, תודה רבה לך.
מאת: חגי הכהן