Во вторник в Варшаве было положено начало строительству Музея истории польских евреев. Его цель – показать мир, который исчез и напомнить о том, что Польша была страной, важной частью которого в течение сотен лет были евреи. Как пишет «Газета Выборча» музей будет четырехэтажным зданием, обложенным стеклянными плитами. Он будет построен на площади Героев гетто в районе Муранов. Сердцем музея должна стать мультимедийная выставка позволяющая ознакомиться с тысячелетней историей жизни друг с другом поляков и евреев. Можно будет заглянуть в реконструированный еврейский дом XV века, посетить Казимеж, еврейский район Кракова времен ренессанса, прогуляться по довоенной улице Налевки - главной еврейской улице Варшавы тех лет, посетить ее еврейские магазинчики. Наконец – увидеть окруженное стеной варшавское гетто. Кроме мультимедийной выставки на территории музея появятся также аудитории, библиотека, образовательный центр. Здание Музея истории польских евреев будет построено по проекту известного финского архитектора Райнера Махламаки. Конструкция музея будет уникальной. Особо сложным в исполнении будет асимметрическое оформление входа в здание, символизирующее расступившееся перед Моисеем Красное море. Похожее решение было использовано только раз – в проекте одного из небоскребов в Шанхае. Здание должно быть готово весной 2012 года. Музей начнет работать еще до апреля 2013 года, то есть 70-й годовщины начала восстания в Варшавском гетто. Финансировать строительство будут власти польской столицы и Министерство культуры Польши. Поддержит проект также фонд американского миллиардера Теда Таубе. «Этот музей нужен всем, - убеждал некогда ныне покойны Ешаяху Вайнберг, основатель Музея диаспоры в Тель-Авиве и Музея Холокоста в Вашингтоне.
Но что скрывает земля под Музеем истории польских евреев? Как информирует газета «Жице Варшавы», начатое строительство может столкнуться с определенными трудностями. Так как здание должно быть построено на территории бывшей Генсиувки, которая до Второй мировой войны была тюрьмой на улице Генсей в Варшаве, а во время войны стала частью гетто и фрагментом концентрационного лагеря KL Warschau с газовой камерой и 3 крематориями. В Генсиувке немцы держали в заключении евреев из многих стран Европы, а также поляков. После окончания войны коммунисты основали здесь лагерь для немецких военнопленных, которых расстреливали во внутреннем дворе. Поэтому не исключено, что строители могут натолкнуться на останки убитых людей. Как говорит в интервью «Жице Варшавы» польский историк Ян Жарын, после войны на этом месте было проведено несколько эксгумаций. Было вывезено несколько тон останков. Но те исследования не были тщательными. Непроверенной осталась еще большая территория, на которой могут покоиться тела людей. Однако, как замечает «Жице Варшавы», в земле могут оказаться и менее печальные исторические находки, например, первые деревянные водопроводы с XVI века, которые снабжали водой старый город.
В свою очередь газета «Дзенник» публикует интервью Яна Геберта, молодого деятеля еврейских организаций. Он замечает, что хотя в Польше сегодня проживает совсем не много евреев, то исторически страна с конца XV века была центром еврейского мира, в котором еще 70 лет назад каждый десятый гражданин был евреем, а Варшава после Нью-Йорка была самым большим еврейским городом. По словам Геберта музей должен напоминать об этой истории, но ни в коем случае не должен стать памятником еврейской культуры. «Потому что, - поясняет он, - памятники ставят в память погибшим, или для того, чтобы увековечить знаменитых людей. А этот музей должен объединить прошлое и настоящее. Как мне известно, руководство учреждения именно это и делает – организует еврейские праздники, лекции, или джазовые концерты. (...) Для нас – еврейской общественности Польши, - продолжает Геберт, - огромное значение имеет сам факт, что именно поляки инвестируют большие денежные средства в строительство музея евреев. (...) К тому же, Музей истории польских евреев создается в стране, где 98 процентов граждан это коренные поляки по национальности, при этом католики по вероисповеданию. И это прекрасно», - подчеркивает Ян Геберт.
АП