https://www2.polskieradio.pl/eo/dokument.aspx?iid=21336
Польская печать о смерти Иоанна Павла II
04.04.2005
Многие ведущие польские газеты выпустили свои специальные приложения по случаю смерти Иоанна Павла II уже в воскресенье – они бесплатно раздавались перед костёлами, на улицах и площадях крупных городов. Тем не менее, абсолютно все ежедневные издания, вышедшие из печати в понедельник, полностью – или почти полностью – посвящены смерти великого поляка.
«Иоанн Павел II был с нами, когда мы просыпались к солидарности и свободе, а также тогда, когда нас опять пытались заключить в лагерь коммунизма – пишет в комментарии на первой странице траурного издания «Жечпосполитой» редколлегия газеты. – Был с нами также тогда, когда мы прочно обрели эту свободу и собственное, независимое государство. Что вы сделали с вашей свободой? – спрашивал Он нас позже тоном Отца, обеспокоенного будущим своих детей. Принимали ли мы с достаточным вниманием его слова, предостерегающие от примата «иметь» над «быть»? Принимали ли мы всерьёз радикальный папский призыв к постройке цивилизации любви здесь и теперь? Иоанн Павел II ставил перед нами высокие требования, ибо Он глубоко верил в человека. Собственной жизнью Он доказал, сколько в состоянии сделать единица, одарённая огромным трудолюбием и волей выполнить свою миссию» - пишут журналисты газеты «Жечпосполита».
В свою очередь, главный редактор «Газеты выборчей» Адам Михник в своём комментарии отмечает: «Он был знаком времени, и знаком сопротивления своим временам. Этим временам Он, следуя Евангелию, говорил: «да, да - нет, нет». Он умел прощать и учил искусству прощения. Минута, когда он навестил в тюрьме Али Агчу, чуть ли не ставшего его убийцей, останется навсегда символом настоящего смысла христианского послания миру». «Ему довелось лично узнать два самых страшных демона ХХ столетия – отмечает дальше Адам Михник: - нацистский и коммунистический тоталитаризмы. Тени Освенцима и Колымы беспрестанно сопутствовали его учению. Поэтому он понимал ужас диктатур, а также ту интимную нить, соединяющую ложь и насилие. В эпоху этнических и религиозных войн, Он проповедовал необходимость примирения и прощения; он упорно передавал всем свой знак мира – так же, как с миром поздравляют друг друга во время святой мессы католики» - пишет главный редактор «Газеты выборчей».
«Отче наш, иже еси на небесех» - эти слова стали содержанием главных и единственных заголовков – а заодно всех сегодняшних номеров главной столичной газеты «Жице Варшавы» и главного краковского ежедневного издания – «Дзенника польского». Причём тот последний, не пополняя известнейшую христианскую молитву остальными её словами, даёт понять, что отцом поляков в небе является ныне также и Иоанн Павел II. Краков в часы смерти Папы Римского стал духовной столицей Польши – именно краковским митрополитом был кардинал Кароль Войтыла до избрания на Апостольский Престол. В Кракове с пятницы собирались на молитву толпы людей – прежде всего у окна курии краковской католической митрополии, стоя в котором, понтифик многократно общался в прошлом с народом и благословлял его. «Здесь живёт дух Папы» - отмечает газета. «Через это окно ближе в Ватикан» - говорили корреспонденту газеты краковяне, молившиеся о Папе в день его смерти. Газета подчёркивает, что смерть Иоанна Павла II была моментом, когда впервые краковские пожарные-трубачи решили нарушить многовековую традицию: в субботний полдень из башни базилики девы Марии на краковской рыночной площади – из так называемого Мариацкого костёла – раздался не известный хейнал, а «Слёзы матери» - пожарная траурная песня.
И ещё несколько слов, подводящих атмосферу дней надежды и траура в Польше. «Это было время национального говенья – единственного, в котором совместно участвовали и верующие, и неверующие люди – это комментарий в газете левого толка «Трибуна», по обыкновению в наименьшей степени уделяющей внимания религиозным аспектам жизни поляков. - Оно было знаком общности раздираемого по будням ссорами общества, во всё большей степени расслоенного, со всё большим скептицизмом принимающего какой-либо авторитет». «Самое сложное то, что приходит после говенья. Его участники возвращаются к ежедневности, застывают в старых навыках» - отмечает комментатор, а далее пишет: «Одно лишь подлежит изменению: более выразительными становятся границы между добром и злом, правдой и ложью. И более выразительными становятся человеческие лица. Восстанавливается иерархия ценностей: общее добро значит больше, чем партикулярные интересы, человек значит больше, чем творения его рук, власть является службой, а не злоупотреблением».
ЯС