Сегодня третья годовщина со дня смерти Папы римского Иоанна Павла Второго. Польские газеты уделяют этому событию немало внимания.
Газета «Жечпосполита» описывает удивительные события, произошедшие три года тому назад вызванные смертью главы римско-католической церкви, такие как чудесное примирение между двумя враждующими польскими политиками, экс-президентами: лидером посткоммунистов Александром Квасневским, и лидером антикоммунистической «Солидарности» Лехом Валенсой, или примирение между болельщиками соперничающих футбольных команд. А братья Галица из Поронина в этот памятный день закрыли публичный дом, которым руководили свыше семи лет. В свою очередь, Кинга Адамец, родившая в этот день тройню назвала своих сыновей Иоанн, Павел и Кароль (третье это имя римского папы в миру).
Но кроме этих одноразовых жестов изменилось ли что-нибудь в сознании поляков, и следует ли католическая церковь учению Иоанна Павла Второго? С этим вопросом пытается справится «Газета выборча», а точнее несколько публицистов, поместивших свои статьи.
Цезары Гаврысь - главный редактор журнала «Вензь», пишет, что «нет сомнения, что Папа римский завоевал сердца простых людей. Но доходят ли его мысли до высокопоставленных лиц в государственных и церковных структурах?» Что из того, что на богословских факультетах студенты сочиняют тысячи работ на тему науки Иоанна Павла Второго? Что из того, что священники цитируют мысли Папы римского? «Суть не в том, чтобы повторять эго слова и пользоваться его авторитетом, а в том, чтобы его учения воплощать в жизнь», - пишет публицист. «Кароль Войтыла объединял любовь к Польше с универсализмом и уважением к другим народам и конфессиям, особенно иудаизму. Как же на этом фоне выглядят польские епископы и священники приглашающие на проповедь антисемитских пропагандистов?» - риторически спрашивает Цезары Гаврысь.
Катажина Висьневская, публицистка «Газеты выборчей» не очень оптимистически оценивает то, каким образом поляки и церковные иерархи воплотили в жизнь учения Иоанна Павла Второго. По её мнению, католическая церковь в Польше попала во множество ловушек, идя на поводу политиков, вмешиваясь в политические разборки, такие как люстрация или попытки повлиять на конкретные законопроекты. Публицистка, пользуясь случаем, критикует предыдущую польскую правящую группировку. Катажина Висьневская, однако, замечает, что повседневное цитирование слов Папы-поляка, массовое воздвижение памятников, размножающиеся названия улиц, площадей и учреждений его именем - это пустые почести. Они не заменят воплощения в жизнь учения Иоанна Павла Второго.
ТЛ