«Европейская цивилизация не может развиваться, выражая неприязнь к христианскому наследию» – утверждает депутат Сейма, бывший министр культуры в правительстве Ежи Бузека Казимеж Уяздовский в статье «Страсбургский диктат» на страницах «Газеты вырчей».
В ответ на приговор Европейского суда по правам человека в Страсбурге, ограничивающий вывешивание крестов в общественных местах, в том числе – и в школах, 3 декабря польский Сейм принял постановление «о свободе совести», в котором подчеркивается, что «знак креста является не только религиозным символом, но также в общественной сфере свидетельствует о готовности посвящения для другого человека». Один из инициаторов проекта этого постановления, Казимеж Уяздовский, отмечает на страницах «Газеты выборчей», что «исключительность приговора Европейского суда по правам человека состоит в его радикализме, интерпретирующем свободу совести как свободу от религии». Не переубедило суд и то, что итальянское правительство пыталось доказать, что присутствие креста в публичным местах является фактом, исходящим из истории страны, а также то, что сам знак креста носит двойной смысл: религиозный и гуманистический. По мнению Казимежа Уяздовского, позиция Италии соответствует принципам светского государства: «смысл светскости базируется на отделении государственной власти от Церкви, а также на уважении плюрализма; принцип светскости служит двум структурам, исполняющим совершенно различные миссии». Как считает Казимеж Уяздовский, трудно представить, как без влияния христианства послевоенная Германия или Италия смогли бы стать государствами права и свободы. «По своей сути приговор Европейского суда подрывает возможность манифестации ценностей, сыгравших положительную роль в создании современных европейских государств, – пишет автор, – ведь именно христианство помогло возродиться этим странам после разрушений нацистского и коммунистического тоталитаризмов». По мнению Казимежа Уяздовского, есть еще и цивилизационное последствие приговора суда в Страсбурге. «Европейский трибунал расценивает символ креста как угрозу образованию и свободе. А разве европейская цивилизация может развиваться, отворачиваясь от наследия христианства?» – спрашивает автор. Церковь в Европе уже давно лишена власти. «Оспаривание ценностей христианской культуры не только уничтожает фундамент каждой власти в Европе, – отмечает Казимеж Уяздовский, – ведь на место христианской культуры не приходит другая альтернатива. Если же европейские государства хотят играть существенную роль на мировой арене, они должны стать этическими общностями, а не временными объединениями без наследия и ценностей» – пишет Казимеж Уяздовский на страницах «Газеты выборчей».
**
«Убийство христиан – это немодная тема» – такую тему предлагает на первой полосе «Жечпосполита».
В Варшаве продолжается Девятый международный фестиваль фильмов «Watch Docs», на котором, по словам огранизаторов, представлены «самые лучшие мировые документальные фильмы, посвященные проблематике прав человека в широком смысле». Однако этот широкий смысл не включает проблематику нарушения прав христиан в мире. По словам директора фестиваля Мацея Новицкого, из 1500 документальных фильмов, представленных на фестиваль, не нашлось ни одного, поднимающего эту проблему. Тем временем, по данным «Жечпосполитой», в прошлом году по религиозным причинам в мире было убито около 170 тыс. христиан. По мнению экс-омбудсмена Анджея Цолла, «такая программа фестиваля – это результат политкорректности». В комментарии Доминика Здорта отмечается, что «мы живем в то время, когда христиане представляются в образе нетолерантных деспотов, стремящихся навязать свою философию и веру. Соответственно, если христиане являются такими агрессорами, то заслуживают ли они защиты?». Различные организации и фонды, суды и трибуналы не видят в этом проблему. По мнению Доминика Здорта, вина также и самих христиан: «Большинство церквей, во главе с Римско-католической, считает, что компромисс важнее, чем публичная проповедь, важнее диалог, чем защита веры. Христианство отступает. Оно стало удобной грушей для битья, и понемногу теряет способность защиты своих ценностей». Поэтому, по мнению комментатора, церковь должна громко призывать к защите своих верующих со стороны международных организаций, требовать поддержки от организаций, борющихся за права человека. «Ведь христианство – это тоже человек» – читаем на страницах «Жечпосполитой».
ИИ