«Газета Выборча» публикует интервью с Войцехом Ежи Бобером, профессором Варшавского университета, который специализируется в области компьютерной этики. Журналист Адам Лещинский начинает разговор с конкретного казуса: «Если я скачал с Интернета песню Збигнева Холдыса (это лидер группы «Перфект») в формате МР3. И не заплатил за это. Это неморально?» Ответ профессора краток и чёток: «Неморально. Это нарушение прав собственности. Присвоение эффектов чьего-то труда» «Это кража, - продолжает Войцех Бобер – Хотя в данном случае речь идёт об интеллектуальной собственности, в области которой обязывают немного иные правила. Например, плагиат отличается от кражи. Но он похож на кражу». «А если бы, - развивает ситуацию журналист, - я и так никогда бы не купил диск Холдыса в магазине. Я его скачал. Доходы Холдыса не уменьшились, потому что на мне бы он не заработал. Это тоже неморально?» И этот поступок, по мнению компьютерного этика, тоже неморален. Правила использования результатов творческого труда определяет закон об авторских правах. «Паганини никогда не оставлял свои ноты, потому что не хотел, чтобы кто-то их скопировал, - приводит пример профессор, - также и Холдыс считает, что его песни для того, чтобы их слушать, а не копировать». Но журналист Лещинский спросил про библиотеку: ведь она платит за один экземпляр книги, а пользуются ею тысячи людей. Объяснение Войцеха Бобера последовало следующее: «в библиотеке в определённый момент книгой пользуется один человек. А защита авторских прав сочетает в себе и моральность, и так называемые общественные договорённости. Библиотеки всегда предоставляли книги бесплатно и так устоялось». В настоящее время, считает компьютерный этик, идёт процесс установления новых правил в области, связанной с интернетом, которого вообще раньше не было. Кроме того, нельзя сравнивать скачивание с Интернета музыки и каких-то научных трудов, к которым не всегда есть иной доступ. Цели здесь разнятся. Профессор подчеркнул, что пользователи Интернета не являются какими-то ворами-эгоистами, они также руководствуются ценностями. Прежде всего это свободный обмен информацией и знаниями. Это так называемая этика хакеров, у которой есть генетическая связь со студенческой этикой. Интернет с самого начала своего существования принял свободный обмен мыслью за свою основу и пытается это сохранить. Раз с лучшим, а раз с худшим результатом – заключил Войцех Бобер на страницах «Газеты выборчей».
«Дзенник. Газета правна» публикует комментарий своего издателя Марцина Пясецкого. Речь идёт о соглашении АСТА, направленном на борьбу с пиратством. Господин Пясецкий пишет, что договор АСТА направлен на защиту авторских прав. Теоретически. Но как обстоит дело на практике? По мнению издателя «Дзенника», некоторые пункты договора «сами по себе неясны, а уж совсем неизвестно, как будут выглядеть нормативные документы, которые перенесут международные соглашения в этой области на польский правовой грунт». В самом крайнем случае ситуация может развиваться так, «что я, - пишет Марцин Пясецкий, - не смогу, например, пользоваться информацией из «Файненшл Таймс», так как нарушил бы право британского издателя». Он также считает, что не нужно забывать о том, что АСТА может усложнить жизнь не только пользователям Интернета, а предпринимателям, бизнес которых неразрывно связан со всемирной сетью. Так как достаточно малейшего предлога для обвинения в пиратской деятельности. Но в мире бизнеса Пясецкий отмечает относительное спокойствие. Может быть, это связано с пониманием того, что соглашение АСТА на практике окажется совершенно нерезультативным – заключает издатель «Дзенника. Газты правной».
«Жечпосполита» пишет о том, что всё больше столичных католических приходов имеет свой профиль на социальных интернет-порталах. Душпастерство для студентов при костёле св. Анны в Варшаве уже больше года существует на фэйсбуке. Ежедневно его профиль посещает более 30 тысяч человек. Настоятель храма Яцек Секерский говорит, что интересом пользуются информации о событиях прошедших с фотографиями и объявления о событиях будущих. «Сегодня плакаты – это уже пережиток, - говорит священник. – Их никто не читает, а портал посещают тысячи людей». Профессор социологии религии Варшавского университета Мария Либишовская-Жултковская считает, что мода и технический прогресс вошли также и на территорию религии. Но речь идёт не об изменении доктрины, а о максимальном её приближении к ментальности современного человека». Сегодня мы живём в мире Интернета и социальных сетей и Церковь берёт это во внимание – ссылаясь на слова профессора Варшавского университета делает вывод «Жечпосполита».
ИК