Популярный „Пшекруй” рекламирует себя на этой неделе, представляя обширное интервью Адама Михника, главного редактора „Газеты выборчей”, с которой в открытый бой давно уже вступила нынешняя польская власть. И тем не менее, внимание сегодня мы уделим совершенно аполитичной публикации „Пшекруя”, авторы которой представляют современную модель семейной польской жизни. Впрочем, хотя материал и аполитичен, то его предмет всё же находится – как риторическая фигура - в орбите внимания творцов сегодняшней политики.
„Понятие „польская семья”, на которое с таким жаром ссылаются польские политики, постепенно теряет свой смысл. Традиционная модель – супруги и двое детей – постепенно уходит в забытье” – сообщает в своём анализе „Пшекруй”. - „Правители, как кажется, вообще не замечают изменений. - пишет автор статьи, Войцех Миколушко. - Политики, говоря о защите семьи, всё время подразумевают именно эту одну модель: муж, жена, дети”.
„По данным Главного статистического управления Польши – сообщает издание, – в начале 90-х годов число детей из внебрачных семей составило 6-7 процентов. Ныне этот показатель достиг 17-19-ти, а в крупных городах – даже 22-х процентов! И хотя официальные данные этого не показывают, у большинства этих детей мама и папа, ведущие совместное домашнее хозяйство” - отмечает Войцех Миколушко.
„Традиционная модель семьи – пишет далее автор публикации – предполагала воспитание как минимум двоих детей. Сегодня это фикция. - Всё больше пар решается на одного лишь ребёнка.”. „Пшекруй” цитирует тут эксперта, социолога Альдону Журек из познанского университета. „В Польше популярность завоёвывает модель „DINKY”, то есть „Double Income, No Kids Yet” - „Двойной доход, никаких детей” - говорит Журек. - „Двое людей живут вместе и не намереваются обзаводиться потомством. Когда-то такой подход казался бы абсолютно недопустимым” - оценивает эксперт.
Ещё более радикальная модель – это „LAT”, „Living Apart Together” - быть вместе, живя отдельно. „Эта модель может быть вызвана необходимостью, например в случае, когда муж уехал на работу за рубеж, а жена осталась в Польше. Но есть и супружеские пары, которые сразу, по определению, покупают две квартиры” - пишет в „Пшекруе” Войцех Миколушко.
„Семьи как общины сами выбирают общественность, в которой хотят функционировать. - пишет автор в дальнейшей части публикации. - Зачастую это уже не среда их родителей.” Ещё одна цитата Альдоны Журек: „Благодаря общественным переменам, улучшенной инфраструктуре, обеспечивающей опеку над детьми, семья уже не обязана поддерживать контакт с родными или соседями. Может - но не обязана. Вместо бабушки можно выбрать ясли, детский сад или платную няню” - объясняет социолог. „Да и с бабушками сегодня не так уж и легко – добавляет психолог, профессор Анна Бжезинская из университета в Познани. - Деды тоже почувствовали, что у них право на свою жизнь. Они не всегда охотно занимаются внуками. Бабушками часто становятся относительно молодые женщины, образованные, повысившие свой статус, любящие путешествовать и проводить время самостоятельно. Такие деды не будут нянчить внуков по 10 часов в день” - говорит профессор Бжезинская.
„К тому же их дочери и сыновья вовсе не ждут от них советов или указаний, а лишь готовности заняться внуками в указанное время, и того, что деды будут выполнять их ожидания и указания по воспитанию их же детей”.
Напомним: анализ состояния польских семей в XXI веке поместил на своих полосах еженедельник „Пшекруй”.

ЯС