Ежегодно 1 ноября в Польше отмечается День поминовения усопших, который в народе называют еще «праздником умерших», день печальных и светлых воспоминаний об ушедших…

Главный редактор польского еженедельника «Тыгодник Повшехны» ксендз Адам Бонецкий посвятил Дню поминовения усопших короткое эссе, опубликованное на первой полосе этого периодического издания. Сегодня это эссе прозвучит в нашем эфире как дань памяти всем, кто покинул этот мир.

«Не говорите тем, кто потерял близких, что «время лечит раны», не говорите, что ушедшие уже не страдают. Лучше не говорите ничего. Время не лечит эти раны. Они не заживают, ибо смерть тех, кого мы любили, это немножко смерть нас самих. Что-то в нас умирает. Мы остаемся жить, но уже всё происходит не так, как раньше, и мы уже не те, что были прежде.

Мы оплакиваем смерть близких так же, как Иисус плакал над телом Лазаря. Но мы плачем не над ними, а над собой, над тем, что умерло в нас самих, ушло навсегда и бесповоротно.

В одном из псалмов говорится «сумрак смерти», но как в резком луче света видим мы сейчас то, к чему мы до сих пор относились с определенной рассеянностью как к чему-то, что будет существовать всегда, что привычно и вечно. И только потом понимаем, что то время было нам дано как подарок, который мы растеряли. Навсегда и бесповоротно.

Не надо отчаянно искать забытья. Забыть о смерти не получится. Надо жить со спокойным осознанием собственной бренности, надо подружиться со смертью, общаясь с теми, кто пересёк ее порог,  с теми, кто ушел, но, согласно христианской вере, живет жизнью вечной. Это называется у нас «святых общение». Но где кончается проекция нашей печали, а где начинается действительность? Нет однозначного ответа на этот вопрос. Ощущение близости с ушедшими настолько интимно, что даже в сильнейшей своей стадии не имеет апологетической силы. Этот опыт нельзя доказать, но из этого опыта сотканы мы сами. Также из опыта этой близости.

День поминовения – это праздник общинный. В старину христиане хотели быть похороненными в церкви или хотя бы вблизи церкви, в которой собирается община. «И хотя эта община невидимая, но это не причина, чтобы называть ее нереальной», - цитирует ксендз Адам Бонецкий  епископа Винченцо Паглиа, настоятеля римского храма Святой Марии за Тибром. Даже можно сказать, что она более реальна, так как зиждется не на внешнем и часто иллюзорном, в чем каждый из нас неоднократно мог убедиться. Община с нашими умершими построена на тайне любви. Любви, которая является эссенцией и правдой жизни и смерти. Всё проходит, даже вера и надежда. Не проходит только любовь.

«Поэтому не поддавайтесь сомнению, Если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется... Видимое временно, а невидимое вечно (2Кор.4,16;18).  Этими словами из книги Экклезиаста заканчивает свое эссе в еженедельнике «Тыгодник Повшехны! ксендз Адам Бонецкий.