Кадр з фільму "Виклик"

Сьогодні ми поговоримо про голівудський фільм  режисера Едварда Цвіка – “Виклик”,  англійська назва “Defiance”, головну роль грає Даніель Крейг - знаний актор виконавець ролі Джеймс у двох останніх фільмах бондіани. “Виклик” базується на реальних подіях. Це історія трьох братів євреїв – Тевьє, Зусья і Асаеля Бєльських, які в часи ІІ світової війни створили єврейський партизанський загін, завданням якого є захист та порятунок євреїв, що втікають в ліси від переслідувань німців. Місце діє - Налібоцька пуща – болотиста та лісиста місцевість на півночі сьогоднішньої Білорусі, яка була базою для радянських, польських і єврейських партизанів. На момент приходу радянської армії, на ці терени, під захистом братів Бєльських було 1200 євреїв, які пережили Голокост.
Стрічка “Виклик”, котра з 23 січня перебуває в польському прокаті, спричинила гостру дискусію у Польщі. Режисеру фільму Едварду Звіку закидають, що він займається історичними фальсифікаціями подій та однобічним показанням історії партизанів братів Бєльських, яких польські історики звинувачують у нападах на польські села та вбивствах мирних жителів.

Наш співрозмовник кінокритик Пйотр Єзерський



На Вашу думку “Виклик”, Едварда Цвіка - це історичний фільм, історична фікція чи ще щось?

Я думаю, що це більше фікція ніж історичний фільм, історія тут є лише художнім елементом, а решта це звичайна вигадка. Ну наприклад головний герой Тевьє на білому коні. Це фактично архетипний герой і основна дія фільму побудована на протиріччях двох братів – Тевьє і Зусья – це власна головна фабула, а історія служить лише тлом.  Йшовши на цей фільм я сподівався побачити стрічку про партизан, про творення спільноти лісового Єрусалиму. Були трохи показані моменти з продовольчими проблемами. Зокрема цим були зумовлені напади на довколишні села, яких було значно більше ніж це показано у фільмі. Власне під час одного з таких нападів партизани братів Бєльських фактично знищили ціле село Налібоки, де загинуло близько 130 осіб.


У фільмі "Спартак" Роберта Дорнхельма, головний герой Спартак перед головною битвою з римлянами вбиває свого білого коня показуючи тим самим, що він буде битися пішо, як решта гладіаторів, що спільнота для нього вище ніж його окремо взяте життя. Герой Крейга – Тевьє теж вбиває свого білого коня, коли “лісовому Єрусалиму” загрожує смерть від голоду. І Спартак і Тувья вбивають своїх коней, до яких дуже прив’язані, заради добра ближнього. Чи Вам не здається, що і у “Виклик”і в інших голівудських фільмах занадто багато повторень і надто прямих аналогій?

Це слушне порівняння, що появляється та сама ситуація. Останнім часом американське кіно йде на речах, які вже були. Хтось навіть звернув увагу, що ця сцена єврейського шлюбу в лісі, це найгарніша сцена у цьому фільмі, йде в перемішку з кадрами збройної акції радянських партизанів і Зусья Бєльського на чолі своїх людей проти німців. Жахіття війни та прекрасний шлюб. Подібна сцена була вже в “Хрещеному батьку”. Американські сценаристи працюють в двох напрямках – беруть найкращі фрагменти з минулих фільмів, а з іншого боку це дуже начитані люди і вони дуже часто звертаються до біблійних сюжетів.
У “Виклику” ми маємо таку архетипну постать Мойсея, бо Тевьє проводить своїх людей через болота і це немовби перехід ізраїльтян через Червоне море.

Кадр з фільму "Виклик"

Думаю слід сказати, що Тевьє показаний як такий білий та пухнастий. Наприклад відомо, що він встановив в таборі лісового Єрусалиму фактично диктаторський режим – вбивства непокірних, часті випадки зловживанням своїм становищем по відношенню до жінок, натомість тут він такий собі “амант”. Теж відсутні поляки як такі, хоча вони на цих теренах становили значну частину населення.

Ви вжили слово амант. І там з’яляється один польський сюжет, коли хтось висить повішений  поляками в стодолі і в нього на шиї табличка на польскій мові – Amant Zydow – і це можливо єдиний польський елемент в цій стрічці. Може це прозвучить не надто патріотично, але я розумію, що для вибілення і представлення такої архетипної постаті братів Бєльських саме так знято цей фільм.
Окрім того хочу сказати, що у фільмі ми маємо трьох братів Бєльських хоча насправді ще є четвертий брат, який зараз сидить в тюрмі за махінації. У “Виклику” ви не знайдете того, що єврейські партизани вбивали невинних людей, що в цьому також брали поляки. Адже в загоні Бєльських теж були поляки. Загалом не показано у того, як люди, котрі втекли з гетто  мусіли боротися за виживання в умовах до яких вони абсолютно не були призвичаєні. Ці люди ведуть себе по іншому ніж актори у фільмі, вони змушені здобут їжу, моральні норми заникають під час війни, особливо на війні, де до людини ставляться як до звіра, бо німці не вважали євреїв людьми. Чому ми повинні очікувати, що євреї будуть себе вести морально? Це були такі часи...

Як Ви оціните гру Даніеля Крейга і чи був це вдалий вибір на роль єврея людини з антропологічними рисами британця?

Починаючи з кінця питання, про антропологічні риси. Це кіно – екшн. Крейг американцям не мусить асоціюватися з євреєм. Це просто герой – блакитні очі і виразний погляд – і про це йдеться.
З іншого боку, якщо йдеться про його вибір на цю роль, то Крейг належить до топових акторів, і це відіграло роль у виборі Крейга на роль Тевьє Бєльського.
Крейг – дуже здібний актор. Може ми цього не бачимо в “Бонді” чи “Виклику”, але у стрічці “Піджак” він має таку епізодичну роль психічнохворого  і це не перша його роль такого плану, де видно, що в нього великі акторські можливості.

Кадр з фільму "Виклик"

Кажуть, що історію пишуть переможці, а в кіно щось подібне. Маємо чимало фільмів знятих країнами переможцями, натомість бракує бачення ІІ світової іншою стороною – Німеччиною, Японією. Є окремі фільми. Такі як наприклад “Das Bot”, про німецьких підводників, яких показано звичайними людьми, а не якимось жорстокими корсарами, котрі пустили на дно сотні кораблів. Чи незабаром не станеться так, що молоді німецькі режисери не обтяжені почуттям вини за ІІ світову будуть намагатися показати свою історичну правду?  Чи не буде такої собі кіно-війни історичної пам’яті?

Добре щоб вона була. Замало кінопродукції з тамтого боку, такої як “Das Bot”. Цього року на нас чекає стрічка, яка є голосом німців і якщо її порівнювати з “Викликом”, то це набагато психологічно глибший фільм. Це стрічка “Жінка в Берліні”. В цій картині йдеться про окупацію Берліна і про жінок, які вступали в інтимні відносини з росіянами. Мова навіть не про зґвалтування, а про стосунки між жінкою та чоловіком.
Проблема з голосами двох сторін – переможців та переможених – полягає в тому, що голос переможців, і тут лідирують американці зі своїми фільмами, чує весь світ, бо всі йдуть на цю американську кінопродукцію. Німецькі голос чує Європа. Американці вже його не чують, бо дивляться фільми тільки по англійськи, а дублювання їм не особливо подобається.
Жінку в Берліні подивляться пару американських кінокритиків, може цю стрічку покажуть кінотеатрах, але загалом  глядачі цю стрічку не сприймуть, бо для них це не буде цікавий світ.


(Запрошуємо прослухати звуковий файл)


Матеріал підготував Назар Олійник